提起新疆，也许很多的人第一个反应就是“大美新疆”。
然而，你是否真的了解新疆吗？
也许在很多人的眼里，新疆是这样的：
很大：占全国六分之一面积的新疆真的很大，这种大，如果不是你亲自走过，你一定无法体会。记得上学的时候班里有个女生是阿勒泰布尔津的，我们都知道，阿勒泰是新疆最北的地方，它是新疆真正的北疆，我们所听说过的西北第一连、西北第一村都在阿勒泰，因为它们离边境最近。后来毕业之后，女生嫁给了家在喀什的男生，喀什也是南疆的代表城市。在后来的同学的聚会上听女生说第一次去男生家是坐汽车去的，在路上走了五、六天，从北疆往南走，景色越走越荒凉，过了库尔勒之后再往南，触目所及处是一望无垠的塔克拉玛干沙漠。而她也从最初的兴奋变成了沉默，最终满怀凄凉。尽管最终她还是嫁了，可以每一次回娘家都是一次漫长的旅程。
而来过新疆的朋友大约都知道，到新疆旅游，从一个景点到另一个景点有时会跑五六个小时，就以从乌鲁木齐出发到布尔津为例，全程近公里，要连续行车近八个小时才能到达。
不发达：这几年国家一直在大力发展着新疆，乌鲁木齐也已跻身三线城市，然而，比起内地来仍然不够发达，就以城市交通为例，尽管之前新疆已计划将有六个城市将建城市地铁，但到年12月，仅有乌鲁木齐1号线地铁开通并投入了运营。其他的2号线、3号线、4号线的一期工程正在建设，乌鲁木齐至南山磁悬浮、乌鲁木齐至昌吉轻轨两个项目还在前期的准备工作。而库尔勒、伊宁、喀什、阿克苏、克拉玛依轨道交通项目虽已列入了计划，但还没有听说是否开建。
但是，对应于新疆内部的不完善，新疆外部的交通却足够发达：
最多的飞机场：新疆也许是机场最多的省份，目前已开通了21个机场。其中就有喀什机场和布尔津喀纳斯机场，就我的同学来说，现在再回娘家，虽然需要转机，但是却减少了行程，几乎可以实现当天到达。
联通区内的铁路线：随着的兰新高铁的开通，新疆的铁路线也进入了高速时代，而到年也由最初的兰新铁路一条省际铁路，发展到现今的哈额、库格和新藏铁路；而原来只有一条区内的南疆铁路，到如今也有了喀和、和若、哈罗、奎北、北阿、克塔、阿富准和博州支线等共九条铁路线。列车也由以前的摇啊摇的慢车，变成了朝发夕至的动车。还有每年开往景区的旅游专列，更给热爱旅行的人们提供了很大的便利。
发达的公路网：到上世纪末本世纪初，新疆只有两条高速公路：吐乌大高速公路和乌奎高速公路，然而，到年年底，已建成的高速公路将达到公里。这二十年来，新疆的高速公路真的达到了高速发展的地步，从最初的几百公里，到现在的五千多公里，新疆的速度其实也很快。
而除了高速公路之外，还有其他等级公路，现在新疆的几乎做到了村村通路。
随着近年来人们对于新疆旅游的热爱，新疆也在加快着对旅游公路的建设，比如之前一直隐藏在天山深处的S省道，从今年开始已开建，这条路的修成，将又成为一条不输于独库公路的景观大道。
而在这个十·一期间，我们去喀纳斯的时候，去看正在那里修路朋友，他们所承建的路是从铁热克提到贾登峪的路，铁贾线的修成，将会把白哈巴、喀纳斯、禾木的距离缩短，而且又新增一条旅游观光路。
新疆的景区就如同一颗颗美丽而珍贵的珠宝，而路则将这些珠宝串起来，挂在新疆的身上，熠熠闪光。
新疆之历史：三山夹两盆的神话传说，赋予了新疆神秘而传奇的色彩
准噶尔盆地与塔里木盆地
比起内地波澜壮阔的历史，新疆的历史显得太苍白。唯一值得骄傲的怕只有那条丝绸之路，然而翻开新疆的历史，却发现早在亿万年前，这里就有野生动物的乐园。在那个恐龙主宰的时代里，如今虽已是一片荒漠的准噶尔盆地，在亿万年前却是气候湿润、水草丰茂、繁林密布。无数的恐龙在这里繁衍生息，天上飞的，地上跑的，它们物竞天择，优胜劣汰。
然而，大自然的变化，却让这里在一夕间发生了改变。沧海桑田的巨变，让这里一片荒芜，了无生气。
如果说天山之北的准噶尔盆地的历史比较接地气，那么天山之南的塔里木盆地则有着让人看不透的传说。
被隔在天山之南的塔里木盆地，那条最终注入的罗布泊的塔里木河，在两千年前就奔流不息，有人甚至推测，河水在注入罗布泊之后潜入了地下，而之后继续往东南流入青海之后，又露出了地面，最终成为了黄河的源头。这个推测看似荒唐，却并非不可能，大自然中的现象总会超出人类的想象。
至于有着地球之耳的罗布泊，在年的科考中发现，在平均水面深度仅有25厘米的水里，居然生长着长达一米的大鱼。于是就是人翻出曾经的传说：每年的春天，罗布泊中之鱼便会上岸幻化成为鹿，而到秋天，鹿便回归湖里为鱼。这类带有神话色彩的传说，让罗布泊更添了一层神秘的色彩。
昆仑山、天山和阿尔泰山
自古以来，山是中国神话中不可或缺的发生地，最有名的莫过于昆仑山，昆仑山在古代神话里是仙山的存在。而昆仑山在古人的眼中也是“万山之宗”、“龙脉之祖”的存在，中国的古代神话中，盘古开天、蚩尤归祖以及伏羲创龙等都发生在昆仑山，而我们所熟知的西王母娘娘、黄帝和后羿等人也与昆仑山相关。
在新疆的天山天池上有座王母娘娘的庙宇，尽管是后人修建，然而，关于王母娘娘与周天子的传说却一直广为流传。
西王母的原型是西羌的母虎图腾，实际上却是新疆新石器时代母系社会领袖的象征。
一个西王母，便将新疆的两个系列大山联系在了一起，昆仑山脉与天山山脉，一个是她的居住地，一个留下传奇色彩的地方。
而天山因为有博格达峰的加持，在我们读着“明月出天山，苍茫云海间”、“一山横亘界南北，万古奇雄塞大荒。”这样的诗句时，就更加折服于的天山的雄伟壮丽。而与天山有关的传说和奇闻更是数不胜数。
比起有着神话传说的昆仑山与天山，因为了名字本身就带着“金子”含义的阿尔泰山则显得的有些俗气，可是俗气的金子却是人类狂热追求的对象，最早出现在这里的独目巨人就不断与在这里看守黄金的格里芬战斗，为了争夺这里的黄金。
以上大致是新疆的史前的历史，与新疆的地形相关。
与人有关的，则是在西王母的新石器时代之后。
由于新疆地处亚洲腹地（我们知道亚洲地理中心就在新疆乌鲁木齐），也是古代中西交通孔道，因此对于新疆古代的居民，至今为止也很难说清。于是这里便成了历史上各色种族、民族迁徙角逐和交汇融合的地方。于是小月氏、羌氐族、塞人、大月氏人、乌孙人、匈奴人、丁零人、乌揭人、汉人等在这片土地上轮番登场，演绎了一场又一场的惊心动魄的草原游牧争夺战，最终随着汉人的介入终于结束了这一混乱的时代，从此也让西域在中国的这片大地放出了异彩。而在西域之地的丝绸之路更是从古代走到了今天。
其实，我所写的新疆历史只不过是其中的亿万分之一，真正要看读新疆的历史，必须要能沉得下心来，认认真真的读关于新疆历史的大部头，才能真正了解新疆。
也只有真正读过新疆的历史之后，才会发现，原来很多中国的神话传说的始发地居然是在新疆。
新疆之旅游：原来你是这样的新疆
旅游，无非是自然或人文。这两种大都是相辅相成的。也只有将这两种形态结合在一起，才能很好地了解目的地，达到真正旅游的目的。当然也有的人纯粹就是为了看了，就以我本人为例，就在三年以前，我几乎没有将走过的景点也历史相联系，不过觉得，景就是景，千万年来它们一直就在那里，而我看过之后它们也还在那里，等待着其他人来看。
可是这样的旅游是那种看过就会忘记的。尽管我曾写过游记，然而时间一久，却再也记不起了。直到后来我将它们与新疆的历史联系起来，才发现，原来我走过的地方曾是这样的地方。
北疆之行
有了深厚历史背景的新疆，在每一个美丽景点的背后都可能会有一段美丽的传说或是一段动人心魄的历史故事。
天山天池
天山天池作为新疆的名片之一，在新疆的旅游还未兴起之时就闻名于外。
说到天池，就离不开西王母娘娘，传说这里是她的洗浴之地，天池东西两旁的两个小池，一个是她的洗脚盆，另一个则是她的洗脸盆。在西小天池瀑布源头“醴泉洞”，则是西王母娘娘的醴泉，在那个著名的西王母娘娘会周穆王的故事里，他们所饮的美酒大约就出自这个源头。
美酒、神女，加上在天山的神境之上，让这场流传古今的约会，变得浪漫而引人向往，可是在《山海经·大荒西经》上记载西王母娘娘的样子：有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。
我不知道，假若西王母真的是这样一个形象，穆王还会不会去赴这场被人艳羡了几千年的约会。
西王母是神话中的人物，但是长春子丘处机却不是，这个我一直以为不过是金庸小说里才存在的人物，在历史中却真有其人。
据说他就曾在天池边修过道，他写的那首诗：“三峰并起插云寒，四壁横陈绕涧盘。雪岭界天人不到，冰池耀日俗难观。岩深可避刀兵害，水众能滋稼穑乾。名镇北方为第一，无人写向画图看。”就是描写的博格达峰和天池的景象。
据说他曾在此修道了好久，后因见见成吉思汗杀戮过重，终于不顾72岁高龄，西行万里，出面与其论道，最终使成吉思汗去暴止杀，继而济世安民。
知道了这些，再去看天山天池，便有了不一样的感受，山与水虽然仍是山与水，却有了不同韵味。
喀纳斯
喀纳斯这座美丽而神秘的湖泊，形成于三亿年前的第二次大冰期——石炭纪至二又叠纪，这座国家的自然遗迹，也被人们称为“人间仙境，神的花园”。
让喀纳斯出名的是湖水里的巨型的湖怪，据说能将在水边饮水的马匹拖入湖中。然而，自从这里成为新疆的旅游圣地之后，便再也没有见到湖怪的身影，或许它们也怕我们这些人类？
喀纳斯因地处阿勒泰地区，这里的外围就是边境，当西域还是整个西域地区的时候，住在这里的游牧民族可以在如今的中国、蒙古、哈萨克斯坦境内自由的穿梭。而成吉思汗在越过了卡增达坂，将他的营帐地址选在了青河县的三道海子的时，他也开始了他西征的脚步。于是他在喀纳斯、赛里木湖都留下了他的点将台。
青河县的三道海子，曾经是独目巨人的居住地，他们后来消失在历史的长河里，却把祭祀地——古石堆永远的留在了这里，古石堆旁的有着神秘符号的鹿石，还有具有神秘色彩的杀人石，如今都成了考古学家们研究的对象。
而在千年以前，这里却是人们祭拜神灵的地方，或许也是为什么成吉思汗将他的营帐建在此处的原因。
成吉思汗就是从这里开始，带领着他的铁骑，走过喀纳斯，露宿于赛里木湖，翻越了天山，进入了伊犁地区，在那拉提和巴音布鲁克都留下了他们的足迹，最终抵达中亚、东欧的黑海海滨。
我们常说北疆风景，南疆风情。看似美丽风景的背后，其实也有让人欲罢不能的历史和神话故事。如果细细品味，你会沉陷其中不能自拔。
走入南疆
自从新疆有了人类的活动以来，活动范围多集中在南疆这片土地上，西域三十六国中的大部分国都在南疆这里，就如精绝这个有着东方“庞培”之称的古国曾是南疆的历史中绝唱，如今的人们只能通过这里出土的佉卢文去猜测精绝国里的人们是如何生活的。
精绝古国的一夕幻灭，也为我们留下千古的谜题，至今还有很多对这段历史感兴趣的人们走在不断地探索的路上，希望有一天能知道，精绝古国灭绝的秘密。
南疆的历史与宗教密不可分。
最早的丝绸之路的南道和北道绕塔克拉玛沙漠而行，我国最大的宗教——佛教就是从丝绸之路传入中原，而如今在新疆境内的佛教石窟就向人们诉说着曾经的辉煌。
在古代的新疆是个有着多种宗教的地方，在如今的伊斯兰教占据主导地位之前，新疆曾经有过袄教、景教、萨满教和明教。
佛教是大月氏人带入了西域，自从大月氏被乌孙人赶出伊犁地区，他们西迁进入大夏，之后在大夏建立了贵霜王朝。贵霜王朝最著名的君主迦腻色迦在位时，将首都从中亚迁到了北印度犍陀罗地区的富楼沙（今巴基斯坦的白沙瓦）地区，此地正处于丝绸之路的大路之上，君主迦腻色迦受印度佛教的影响至深，在他的影响之下，佛教就这样传入了西域，又从西域传入了中原。
佛教从公元前三世纪传入到安息、大夏、大月氏之后，又传入了西域，当时的龟兹、于阗、高昌都是佛教的重要活动中心。而到公元七世纪，伊斯兰教开始进入西域，之后逐渐占据了西域的地位。
了解了以上历史，走入南疆才能真正理解：“南疆风情”这四个字的含义。也只有走入喀什，进入喀什老城之中，才能深刻理解何为“风情”二字的含义。
只可惜在新疆生活了几十年的我，却从未踏入喀什半步，或者，我一直生活的新疆竟不是真的？
品新疆之美味，从一只羊开始
走入新疆，就不能不去品尝新疆的美食。而提起美食，也许很多人想到的就是：大盘鸡、大盘肚、大盘鱼、大锅的清炖羊肉，还有熏马肉，熏马肠等等，自古以来，有着浓厚游牧文化的新疆人，在饮食上以大口吃肉和大碗饮酒为习惯。在这“大”的背后，却跟他们的游牧生活有关。
我们知道游牧民族逐水草而居，一年四季跟随着牛羊的脚步行走在山中的牧场之中，在春寒料峭的春牧场，虽然青草发芽，然而冬季的寒气并未褪尽，尤其是山中，五月飞雪可能是常事。即便是到了炎夏时节，在深山的夏牧场里，早晚的温差仍然能让人在夜里瑟瑟发抖；在渡过短暂的秋季之后，他们将会进入了寒冷的冬牧场中。一年四季中，冷才是他们的主题，除了在衣物上的御寒，他们更需要食物的温暖，吃一大口的羊肉，再喝一口的酒，便能迅速地让身体热起来。
于是，吃中的“大”便成为了饮食里主场。
新疆的美味多以羊肉为主，从烤全羊开始，烤羊肉、烤羊排、烤羊心、烤羊肝、馕坑肉、烤塞脾。我不知道，还有多少人还记得当年红火一时的五一星光夜市的塞脾大王，到那里吃烤塞脾的人都要排队，我曾经也加入过吃塞的大军，然而，去过的几次中，只有一次吃到过。只可惜当时我年少矫情，对塞脾竟有些嫌弃，如今即便想吃，也只能找一家并不地道的烧烤店解馋了。
除了上述的烤，还有清炖羊肉、羊杂汤。不记得什么时候吃过一次羊杂汤，那个味道让我一直记到如今，却再也没有吃到过，即便是现在很火爆的爆炒羊杂。
提起羊杂，就不能不提面肺子和米肠，这两样是最受内地人欢迎的美食。
其实，关于美的美食还有一种做法，是在罗布泊的肚包羊，据说这种吃法只有在这里才有，而我也只是在《舌尖上的中国》看到的。
也许，只有新疆才将一只羊做出如些之多的美味吧，从头到脚，从里到外。而这也是吸引广大吃货们的不二法宝。
除此之外的还有很多具有新疆特色的美食，而在新疆的每一个地区都会有几种代表当地饮食文化的美食。其实最有代表的就是喀什，据说在喀什吃东西，几乎可以每天不重样，但是每样又能吃几天都不腻。
很多来游新疆的人都曾说过这样一句：每到新疆胖三斤。
而除这些肉食上的美味，新疆的瓜果也更让人吃不够：哈密瓜、甜瓜、香梨、葡萄、石榴、无花果、杏子、蟠桃、西瓜等等，也许只有新疆才会有这么多的水果吧？
来新疆旅游，最适合的方式就是自驾游，在自驾游的路上可以看到很多景区都未必能看到的美景，而在每一个有历史的地方，是值得你深究的地方，如果遇到你看的美食，为什么不多停留一天，将这美味一并都记住呢？
新疆的史、游、味，就是大美新疆的魅力，而这也是我所爱的新疆。
